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sábado, abril 30

Cuba: El régimen y la Iglesia pugnan por captar a la juventud

La ‘captación’ de la juventud, como se dice en el argot político de la isla, fue un tema clave que salió a relucir en el congreso comunista cubano. En las calles del país es fácil detectar el desinterés en política y en religión entre los jóvenes.

La juventud, ese divino tesoro al decir del poeta Rubén Darío, es objeto en Cuba de una discreta pugna entre el Gobierno y la Iglesia Católica. El rebaño es demasiado tentador. Solo que está apático.
El primero lucha por atraerla hacia los postulados revolucionarios, que ahora se ofrecen con apariencia de transformación; buscan arrebatar a los jóvenes de un letargo provocado por el desinterés hacia un proyecto poco atractivo para las nuevas generaciones.
De otro lado la Iglesia, que enfrenta una gran crisis de fe, no termina de llenar los templos donde los feligreses son cada vez de mayor edad.
“Las iglesias están vacías, es una crisis que estamos viviendo y la Iglesia va a tener que buscar un nuevo lenguaje para atraer a los jóvenes sino jamás los va a conquistar”, explica a DIARIO LAS AMÉRICAS, el profesor de Historia de las Religiones de la Universidad de La Habana, Enrique López Oliva.
La aspiración de la curia es darles un mayor protagonismo a los jóvenes católicos en los problemas de la sociedad, agobiada por una crisis económica que no termina de invertirse. Y, a su vez, poder asegurar su futuro y subsistencia en un mundo donde cada día que pasa lo místico se vuelve cada vez más material.
El Gobierno, y en particular el dirigente partido comunista, se debate con el mismo problema, ya que sectores importantes de la juventud le han dado la espalda o han emigrado.
“Ellos tienen un problema mucho más serio, porque los jóvenes no ven un gran futuro en este país y están emigrando. Se les está desangrando el país ante la falta de perspectivas laborales y de desarrollo personal”, agregó Andrés Cotarelo, un joven católico, que ha visto a muchos de sus compañeros de generación irse del país sin grandes planes de volver atrás.
La situación parece ser tan aguda que salió a relucir en el reciente Congreso del Partido Comunista donde las autoridades del régimen se refirieron, una vez más, a la influencia de Estados Unidos y señalaron al presidente estadounidense Barack Obama de intentar permear a los jóvenes en su reciente visita a la isla.
“Con la visita de Obama se produjo un ataque a fondo a nuestra concepción política, a nuestra historia, a nuestra cultura y a nuestros símbolos”, dijo el ministro de Exteriores cubano, Bruno Rodríguez, durante el congreso comunista. El funcionario, otros miembros del Gobierno y delegados, no ocultaron su percepción de que las palabras del mandatario estadounidense tuvieron como blanco a la juventud.
En su discurso más importante, el mensaje que envió a la nación cubana, Obama instó a los jóvenes a ser protagonistas de su propio destino.
“Quiero que el pueblo cubano, sobre todo la gente joven, entienda por qué creo que deben mirar al futuro con esperanza; no la falsa promesa que insiste en que las cosas están mejor de lo que realmente están ni el optimismo ciego que dice que todos sus problemas desaparecerán mañana. Esperanza que tiene una base en el futuro que ustedes pueden elegir; que ustedes pueden moldear; que ustedes pueden construir para su país”, dijo Obama en el Gran Teatro de La Habana.
La ‘captación’ de la juventud, como se dice en el argot político de la isla, fue un tema clave que salió a relucir en el congreso comunista cubano. Pero aunque el gobernante Raúl Castro asegura que el país se encuentra enfrascado en una renovación de cuadros para los próximos 10 años, la composición del recién electo Comité Central del Partido mantuvo en su máxima dirección a los octogenarios históricos.
Hace falta sustituir a los viejos dirigentes por sangre joven pero están teniendo dificultades porque, al cabo de dos generaciones bajo el mismo poder, la política no es atractiva.
La resolución final del congreso lo dice claramente: “Los delegados coinciden en que la lucha contra la subversión política ideológica, la formación de valores en nuestra sociedad, y la atención a la niñez y la juventud, son asuntos estratégicos para el país, de los cuales depende la existencia misma de Cuba como nación soberana”.
Mientras, en las calles del país es fácil detectar cómo el desinterés tanto en política como en religión son palpables entre los jóvenes.
Lo interesante es que ni la Iglesia, que ha tenido su rol en el proceso de las llamadas reformas iniciadas en la isla, y tampoco el régimen, están sacando dividendos entre los jóvenes. Al menos la Iglesia se prepara para reforzar sus intentos en julio, cuando tenga lugar el encuentro nacional de la juventud católica.
Publicado en Diario las Americas 4.30.2016
© Rui Ferreira 2016

viernes, enero 25

El Gobierno cubano devuelve dos propiedades y un terreno a la Iglesia Católica


LA HABANA - Las autoridades de la provincia de Granma, en el sureste de Cuba, devolvieron a la Iglesia Católica dos edificios y un terreno, como parte una política del mandatario Raúl Castro de restituir bienes de esa institución nacionalizados por el régimen revolucionario en 1961.

Uno de los inmuebles devueltos es el antiguo Colegio Divina Pastora de la ciudad de Bayamo (700 km al sudeste de La Habana), donde ahora funciona la escuela pública primaria Manuel Ascunce, informó la Iglesia. Es un gesto “totalmente positivo”, que la Iglesia acoge “con mucho beneplácito”, dijo Alvaro Beyra, obispo de la diócesis de Bayamo-Manzanillo, Granma.

Además de la restitución de los tres inmuebles, el gobierno provincial entregó a la Iglesia un solar para levantar un templo en un lugar que “hoy en día no tiene atención religiosa o la tiene muy deficiente precisamente por falta de infraestructura”, agregó. En 2012, el gobierno comunista devolvió al Arzobispado de La Habana la capilla de la antigua Universidad de Villanueva, que está muy deteriorada y ahora debe ser restaurada.

A mediados de 1961, después del derrotar la invasión de Bahía de Cochinos y declarar el socialismo en Cuba, Fidel Castro nacionalizó la educación, decisión que, según el historiador Augusto Montenegro, significó que pasaran a manos del Estado 339 escuelas católicas y las universidades de Villanueva y La Salle, en La Habana.
La medida, que abarcó también a colegios evangélicos y laicos, privó a la Iglesia Católica de su principal fuente de ingresos, así como de algunos templos y capillas que había en esos centros de estudio. Esa fue la época de mayor enfrentamiento entre la Iglesia y el gobierno comunista. Pero medio siglo después, Raúl Castro inició en 2010 un diálogo con la Iglesia, cuyo primer resultado fue la excarcelación de más de 130 presos políticos, así como dar un mayor espacio a la labor pastoral de los obispos. En marzo de 2012, el papa Benedicto XVI cumplió una visita pastoral a la isla y ofició dos misas, a las que asistió el presidente cubano.

En Granma, el gobierno también devolvió a la Iglesia una capilla dedicada a San Tarsicio en la ciudad de Manzanillo, así como también reintegró un terreno y entregó otro destinado a la construcción de un templo para los poblados de Cauto Embarcadero y Río Cauto. “No he hablado con los demás obispos. Yo no sé si ha habido alguna devolución en otra diócesis pero supongo que es una decisión nacional, no es una decisión local”, dijo el obispo Beyra.

Por su parte, el sacerdote José Félix Pérez, secretario ejecutivo de la Conferencia de Obispos de Cuba, dijo que hace unos meses la Oficina de Asuntos Religiosos del gobernante Partido Comunista (único), comunicó a la Iglesia la disposición del gobierno de devolver algunos inmuebles nacionalizados. “Se acordó que se tratará bilateralmente en las provincias” entre cada obispo y el gobierno local, dijo Pérez, quien señaló que hasta esta fecha “no tenemos información de que se haya producido de hecho otra devolución”.

La devolución en Granma no abarca todo el inventario de la diócesis que el gobierno revolucionario nacionalizó. “Todavía quedan otras (edificaciones) pendientes”, dijo Beyra, pues las devueltas “eran las cosas más decididas, más claras, vamos a decir más fáciles de solucionar”.

“Las otras que quedan es ya un poco más complicado, muchas veces era un solar de una capillita que había en un lugar en que ya ni físicamente la capilla existe y entonces buscar papeles y eso es más complicado.”, explicó.

Opinó que “las otras diócesis tienen que haber presentado mucho más casos que aquí, porque esta diócesis es bastante pobrecita. No tengo idea pero imagino que en La Habana tiene que haber muchísimas más”. (AFP)

jueves, marzo 10

Biscet en libertad en los próximos días

La Iglesia católica cubana anunció esta noche la próxima excarcelación del opositor Óscar Elías Biscet, perteneciente al colectivo del Grupo de los 75 y considerado prisionero de conciencia por Amnistía Internacional. Biscet, que cumplía una condena de 25 años por actos contra la independencia y la integridad territorial del Estado, es uno de los opositores encarcelados que ha rechazado la condición del exilio para salir de prisión.

viernes, agosto 20

Esto se veía venir

La Iglesia cubana polemiza con la oposición por el diálogo con el Gobierno. (Here)

Una de las cosas más interesantes de todo este proceso del diálogo de la Iglesia con el Estado es que termina confirmando algo que siempre he creído, y es que la solución del problema cubano - porque, SÍ, hay un problema - pasa apenas por los que tienen el poder real. Y la Iglesia lo ha tenido siempre lo que pasa es que nunca lo ejerció en la forma en que la oposición interna y el exilio quisieron que lo ejerciera. Creo que la Iglesia cubana ha sido muy coherente todos estos años, siguió una tradición hace mucho implantada por la Curia latinoamericana, que consiste en apoyar siempre a los gobiernos en el poder, sin que importara realmente quien estaba en el poder, fuera democracia o dictadura. Y en el caso de las dictaduras los curas siempre fueron muy diligentes.

A ver: Los curas bendijeron a los empresarios brasileños que financiaron los escuadrones de la muerte creados por la dictadura militar brasileña; jamás criticaron a las dictaduras en Argentina, Uruguay y Paraguay. De hecho, en el caso paraguayo el Papa Pablo VI dijo que fue puesto allí por Dios; Juan Pablo II criticó al padre Ernesto Cardenal pero bendijo al Gobierno sandinista con una visita; cuando Salvador Allende tomó posesión como presidente de Chile había un Cardenal a su lado y en el momento que Augusto Pinochet lo sacó muerto de La Moneda los curas se dedicaban a repartir entre los milicos bendiciones y ostias (no las que se merecían).

Así que, ¿cuál es el tema que Jaime Ortega y Alamino se siente a conversar con Raúl Modesto Castro Ruz para sacar a la gente de la cárcel?

jueves, junio 17

La Iglesia cubana quiere que Benedicto 16 se vaya a La Habana el año que viene. Por mi todo bien. Se lo merece. Con el diálogo que mantiene con el gobierno pues ha dejado atrás a los exiliados y la disidencia interna que no tienen para donde virarse. Lo de hoy de Osvaldo Payá suena como a llantén de mujer despechada.

lunes, mayo 31

Estos argentinos están locos

Pues hace una semana, un anónimo obispo argentino, entregó en el ministerio de Relaciones Exteriores y Culto argentino una carta donde el ex dictador Videla y 100 otros milicos y civiles, implicados en las violaciones de derechos humanos y la guerra sucia de los años 70, piden al gobierno de Cristina Fernández de Kirchner, una amnistía. Así es, una amnistía para sus crímenes. Argumentan que fue una guerra civil y que tuvieron que defenderse. No hablan de los asesinatos extra judiciales, ni de las torturas, los secuestros nocturnos y mucho menos de la prostitución del honor militar. Quieren una amnistía, así de sencillo. Pero como no tuvieron los cojones para hacer la solicitud directamente al gobierno, solicitaron los buenos oficios de la Iglesia y, en particular, del cardenal Jorge Bergodlio, cuyo trayectoria religiosa durante la dictadura no es muy 'católica' que digamos. Y el cardenal, que una vez hubo quien consideró un 'papabili' cuando la elección a puertas cerradas de Benedicto 16, la entregó a una anónimo obispo que el lunes de la semana pasada la dejó en manos de un ujier de la cancillería argentina.

El ujier subió las escaleras, ingresó al despacho de Jorge Taiana y le entregó. Cuando la leyó, el ex preso político de Videla no pudo dejar de sonreír, después de todo la venganza es un plato que se come frío, y descubrió una forma de rechazarla y, al mismo tiempo colocar a Berdoglio en un aprieto para que aprenda la lección. Como la misiva de Videla y sus torturadores asociados llegó al gobierno fuera de los canales protocolarios, decidió no darle respuesta hasta que la Iglesia admita su gestión solapada. La esencia de lo anterior, con menos detalles, fue revelado hoy por el diario Página 12.

A mi lo que me maravilla es como esta gente pide un tratamiento que siempre negó a sus adversarios, a quienes torturó, secuestró y mató, olvidándose que, en el fondo, no son más que una partida de empleados públicos, criados diría mejor, que viven de los impuestos que los argentinos pagan. Y lo peor es que en las academias no aprendieron nada. Ni ganaron la guerra sucia ni la de las isla Malvinas. Allí, los británicos los expulsaron a patada limpia. En el continente, los argentinos que quedaron, los mandaron a la cárcel. Por mí que tiren la llave de las celdas a la basura. [Fotos: en la primera los 'mamertos' de la junta militar con Videla al centro en los 70; en la segunda, Videla toma la comunión de manos del cardenal, el año 90; y la tercera, Taiana conversando con Moratinos, uno de estos días].

viernes, mayo 28

miércoles, mayo 26

¿Hay visa o no?

Como me lo mandan de Cuba, así lo publico:
"Hay rumores de que les están negando la entrada a Cuba a un grupo de católicos cubanos residentes en los Estados Unidos para asistir a Semana Social Católica. Tengo entendido le negaron la entrada a Carmelo Mesa Lago y a Maria Cristina Herrera".

jueves, mayo 20

El tiempo al tiempo

Hoy llegan buenas noticias de Cuba. La Iglesia está lanzada de cabeza en el debate social en la isla. Un debate que existe, hay que reconocerlo y tiene ya resultados prácticos: El interlocutor es la Iglesia y todo lo demás que se oponga al Gobierno ha quedado en la estación del tren. Así de sencillo. Por lo demás, a esperar por los resultados.

miércoles, julio 22

El Cardenal remunerado


Desde el año 2001 que el cardenal hondureño, Óscar Rodríguez Maradiaga no se debe apenas a Dios. Sino también al erario hondureño. Por decisión del presidente de entonces, (ver documento arriba) el cardenal que secundó el reciente golpe de estado en su país, cobra mensualmente 100.000 lempiras, o sea, unos $5.372 al cambio actual. Y, lo más interesante de todo es que no tiene que prestar cuentas de ello, aunque el dinero sea público. Como dice un amigo mío, se puede ir de putas y nadie tiene nada que ver con el asunto.

Esto, tal vez explique el peculiar comportamiento del cardenal, al momento de defender la constitucionalidad. Que Rodríguez Maradiaga haya defendido a Micheletti no es propiamente una novedad. Lo que muchos no saben es que hace seis meses, defendía a Zelaya. La pregunta que hay que hacer es qué lo hizo cambiar de presidente. Si la inexistencia de separación entre estado e Iglesia o su vocación de empleado público pagado por los contribuyentes hondureños.

Para los que me han preguntado lo que pienso del golpe en Honduras, mi respuesta es sencilla: si Zelaya violó la ley, que la policía lo fuera a buscar a su casa. No se saca los tanques a la calle por eso. En eso, Michelleti es igualito a Chávez. No entiendo por qué no se llevan.

martes, noviembre 18

Iglesia recuerda El Amor todo lo espera

LA HABANA – La Iglesia Católica de Cuba reiteró el sábado pasado su llamado a un diálogo nacional sin exclusiones para abordar los principales problemas del país, durante un panel conmemorativo por el quince aniversario de la Pastoral "El Amor todo lo espera", emitida por la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, en 1993, convocado por el Consejo Editorial de la revista diocesana "Espacio Laical", que se publica en la capital cubana.

Ante unas doscientas personas, muchos de ellos sacerdotes católicos - solo asistió un pastor protestante - así como varios académicos oficiales, y en actividad presidida por el cardenal Jaime Ortega y el Nuncio Apostólico en La Habana, Luigi Bonazzi, escucharon en la planta baja del Seminario de San Carlos y San Ambrosio a un panel moderado por Jorge Suárez, Secretario del Instituto de Ciencias Religiosas "Feliz Varela", Gustavo Andujar, laico empleado en el Arzobispado de La Habana, Lenier González y Alexis Pestano, del Consejo de redacción de la revista "Espacio Laical", quienes abordaron el complejo tema de las relaciones entre la Iglesia y la sociedad cubana.

Al acercársele varios corresponsales, el cardenal Ortega se limitó a decir: "Me pareció muy bien el panel. Y ya..". No quiso hablar más con la prensa. Durante el desarrollo del panel ---que se extendió varias horas--- se critico con insistencia tanto a la prensa oficial cubana como a la prensa extranjera, con el argumento de que distorsionaban las posiciones de la Iglesia Católica, en distintos momentos, en los últimos años, en especial cuando se emitió el mensaje de "El amor todo lo espera", visto por algunos miembros del gobierno y el PCC como "una traición a la patria", al coincidir con un reforzamiento del embargo o bloqueo de Estados Unidos hacia Cuba, y en medio de la crisis que continuó a la caída del Muro de Berlín y a la disolución de la URSS y del "socialismo real", que llevo a Cuba al llamado "Periodo Especial".

El panel abordó las relaciones "Iglesia y Sociedad en Cuba", en la colonia, durante la Republica y la Revolución, y las perspectivas futuras de la Iglesia en Cuba. Andujar abogo por una participación de la Iglesia en la sociedad, que "sea de la forma mas idénticamente cristiana, con una actitud humilde de servicio...y al mismo tiempo con una conciencia muy clara del enorme valor de lo que trasmitimos".

"El futuro sin duda presentara grandes desafíos para la Iglesia", dijo González, quien subrayo que esta "deberá reflexionar continuamente en el modo de continuar su misión en medio de un contexto que será mas plural. La inevitable emergencia de nuevos grupos sociales, el incremento de ofertas de modelos de vida y de esquemas de valores mas cercanos o muy lejanos a lo que la Iglesia propone, el surgimiento de nuevas alternativas que impondrá una renovación de las estructuras y métodos eclesiales, para lo cual será imprescindible el correcto uso de las posibilidades y espacios que también se obtendrán. Pienso que un elemento fundamental será el cuidado de no ceder a tantas posibles tentaciones. La Iglesia no pretenderá obtener un poder que le es ajeno, ni deberá asumir una posición defensiva en su acción..." e insistió en que el futuro de Cuba "nos reta" a una "ingente obra de reconciliación nacional".

Pestano manifestó que los destinos de la Iglesia y de Cuba "se entrelazan irremediablemente en una urdimbre de incertidumbres, esperanzas y sueños por alcanzar (...) En la medida que la Iglesia logre dar respuestas a los retos del presente, opino, asegurara su posición en el futuro de Cuba". Señaló que los retos eclesiales pasan por "la gestión evangelizadora para encauzar a la Iglesia en medio de los cambios socio-culturales que de manera acelerada tienen lugar hoy en la sociedad cubana y además por el acompañamiento a nuestro pueblo, en medio del peculiar momento que vive el país, de transición en el socialismo".

Los panelistas recordaron que en el mensaje "El Amor todo lo espera", los obispos de Cuba abogaron por un "dialogo entre cubanos", "un dialogo franco, amistoso, libre (...) Un dialogo no para ajustar cuentas (...) ni para reducir al silencio al adversario (...), sino para dejarnos interpelar". Preciso el documento que "en Cuba hay un solo partido, una sola prensa y una sola televisión. Pero el dialogo al que nos referimos debe tener en cuenta la diversidad de medios y de personas". Los panelistas destacaron que la prensa oficial cubana "demonizo" el documento episcopal y en lugar de argumentos contrapuso insultos y, que si muchos en Cuba no lo pudieron leer, fue porque pese al esfuerzo de la Iglesia, su circulación fue limitada. (Enrique López Oliva/La Habana)

viernes, septiembre 19

La Iglesia al rescate

El Miami Herald de hoy tiene un buen reportaje sobre la labor de las Hijas de la Caridad, en el envío de ayuda humanitaria a Cuba. Desde la isla, Lenier González Mederos, explica en Espacio Laical, como la Iglesia se ha movilizado ante la adversidad.

Cuba no acepta ayuda directa de la Comisión Europea ni de 25 países de la Unión Europea.

jueves, junio 26

Los zapatos del Papa

Aunque, sólo figurativamente hablando, Benedicto 16 ocupa las sandalias de San Pedro, el Vaticano aclaró que tampoco usa zapatos de marca. Tras años de especulaciónes de que los zapatos del Papa son de marca Prada, el periódico oficial del Vaticano negó los rumores, considerándolos "frívolos". El año pasado, la revista Esquire nombró al Pontífice de 81 años como el "portador del accesorio del año", por sus mocasines rojos de cuero, que los expertos de la moda habían dicho eran probablemente de la casa de moda italiana. Mientras que el Vaticano nunca confirmó ni negó si los zapatos eran de Prada, los continuos rumores sobre el sentido de vestimenta del Papa llevó al periódico vaticano, l'Osservatore Romano, a publicar una condena a las notas de los medios que dijo trivializan al jefe de la Iglesia Católica. La inclusión del Papa por parte de Esquire en su lista de los hombres mejor vestidos fue, agregó, "de una frivolidad que es muy característica de una era que tiende a trivializar y no entiende". El artículo explicó que los zapatos del Papa, al igual que su variedad de sombreros, no tienen nada que ver con vanidad sino con la tradición. "El Papa, en resumen, no viste Prada, sino a Cristo," dijo. [R]

martes, junio 24

Los devaneos de la Iglesia

Por Penúltimos Días me entero del artículo de Palabra Nueva contra la hija de Raúl Castro. Tiene razón Ernesto cuando dice: “El artículo es una verdadera antología de la intolerancia y sólo sirve para mostrar los límites de la Iglesia en Cuba. A favor del Che Guevara y en contra del matrimonio gay: ahí están colocados nuestros obispos”. [R]

viernes, mayo 2

Papa pide más acceso de Iglesia a medios de comunicación en Cuba

El papa Benedicto 16 planteó el viernes la necesidad de que la Iglesia cubana pueda tener un mayor acceso a los medios de comunicación, al recibir a los obispos de la isla que realizan la visita ad limina. "Hago votos para que la Iglesia en Cuba, conforme a sus legítimas aspiraciones, pueda tener un normal acceso a los medios de comunicación social", expresó. Destacó la preocupación de los obispos cubanos por la situación de la familia, "amenazada en su estabilidad por el divorcio y sus consecuencias, la práctica del aborto o las dificultades económicas, así como por las separaciones familiares a causa de la emigración u otros motivos". "Les animo a redoblar sus esfuerzos para que todos, y especialmente los jóvenes, comprendan mejor y se sientan cada vez más atraídos por la belleza de los auténticos valores del matrimonio y de la familia", agregó. Asimismo, dijo, "es necesario alentar y ofrecer los medios pertinentes para que las familias puedan ejercer su responsabilidad y su derecho fundamental a la educación religiosa y moral de sus hijos". Pidió que continuén su atención a las personas que están en prisión. "Les exhorto a seguir llevando a todas las personas necesitadas, a los enfermos, a los ancianos o a los encarcelados, un signo visible del amor de Dios hacia ellos", manifestó. De esta manera, agregó, "ofrecen a toda Cuba el testimonio de una Iglesia que comparte profundamente sus gozos, esperanzas y penalidades". El pontífice señaló que "la vida eclesial cubana ha experimentado un cambio profundo, sobre todo desde la celebración del Encuentro Nacional Eclesial Cubano, hace ahora algo más de veinte años, y muy especialmente con la histórica visita a Cuba de mi venerado predecesor, el papa Juan Pablo II".

martes, abril 29

Iglesia construye seminario en La Habana

La Curia criolla reveló hoy que se encuentra concluida una buena parte del nuevo seminario de la capital cubana, el primero que se construye en los últimos 50 años. Ubicado en las afueras de la ciudad tendrá un espacio de 22 hectáreas y su distribución se asemeja a una herradura con más de una docena de edificios alrededor de una plaza central con una capilla, informó la revista Palabra Nueva, la publicación de la Arquidiócesis de La Habana. La portada de la edición mostró incluso una maqueta de la construcción y en el texto de páginas interiores se destacó el apoyo brindado por el gobierno que les facilitó la compra de materiales como cemento, arena, piedra, bloques y acero a "precios módicos''. Sin embargo, no se mencionó el monto que invertirá la institución religiosa para la obra, aunque si que contará con aportes de iglesias europeas e instituciones católicas internacionales. El complejo será la sede del Seminario de San Carlos y San Ambrosio, que actualmente se encuentra en una antigua casona colonial del casco histórico donde durante siglos se formaron los sacerdotes cubanos. "Hasta la fecha hay ocho edificios con la estructura terminada y tres en nivel de cimentación'', agregó Palabra Nueva. La antigua sede, el viejo edificio colonial, será usada como centro cultural para la presentación de obras de teatro, muestras pictóricas, tendrá una biblioteca y funcionará el museo Arquidiocesano.

lunes, abril 28

Obispos cubanos en Roma

Los obispos de Cuba iniciaron hoy una serie de encuentros con el Papa Benedicto XVI durante los cuales analizarán la situación de la isla tras la salida de Fidel Castro de la escena pública. El Pontífice recibió en el Palacio Apostólico del Vaticano al arzobispo de La Habana, el cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino, acompañado por el cardenal Alfredo Petit Vergel, pastor de Buslacena; y los obispos Juan de Dios Hernández de Passo Corese; Juan García Rodríguez de Camaguey; Mario Mestril Vega de Ciego de Avila; Domingo Oropesa de Cienfuegos y Marcelo González de Santa Clara. La serie de encuentros con el líder católico comenzaron este día y se extenderán hasta el próximo sábado 3 de mayo en el marco de la llamada visita ad limina apostolorum, programada de manera sistemática cada cinco años. Las reuniones coinciden con un momento de cambio histórico en Cuba tras la renuncia al poder de Fidel Castro el 19 de febrero pasado y la elección de su hermano Raúl como su sucesor. Durante las visitas ad límina los obispos reportan al Papa un detallado panorama de la Iglesia Católica en su país, de hecho se presentan las necesidades, retos y problemas de cada una de las diócesis. Es común que el obispo de Roma pida informaciones particulares a los prelados sobre diversos temas, estos pueden ser no sólo religiosos sino también políticos y sociales. Según confirmaron a Notimex fuentes cercanas a la Sede Apostólica uno de los temas que se tocarán en estos días será la primera beatificación que se llevará en la isla, la del religioso José Olallo Valdés programada para noviembre próximo.

miércoles, marzo 19

Primera beatificación en Cuba: José Olallo Valdés

La primera beatificación que se celebrará en Cuba, la del sacerdote José Olallo Valdés, se realizará el próximo noviembre, aseguró hoy el postulador de la causa, Felix Lisazo Berruete, en declaraciones al Servicio de Información de la Conferencia Episcopal Italia (CEI). Para Lisazo Berruete, la beatificación, que se celebrará en la ciudad de Camaguey, es un "gran evento eclesial para la Iglesia católica cubana". El papa Benedicto XVI aprobó el pasado 15de marzo el decreto que reconoce un milagro por intercesión del sacerdote Olallo Valdés, que permite su beatificación. José Olallo Valdés, de la Orden de San Juan de Dios, nació en La Habana el 12 de febrero de 1820 y murió en Camagüey el 7 de marzo de 1889. El postulador ya había anunciado que la Iglesia católica confirmó la intercesión de Olallo en la ‘‘curación milagrosa'' de la niña camagüeyana de tres años Danielita Cabrera Ramos. Olallo Valdés asistió a los enfermos por el cólera durante la epidemia de 1835 en Camagüey, y durante su visita a Cuba en 1998, el papa Juan Pablo II expresó su esperanza de que el religioso cubano pudiera llegar a ser santo. El sacerdote se convertirá así en el segundo beato cubano después de que José López Piteira fuese beatificado el año pasado junto a 497 "mártires'', que fueron asesinados durante la Segunda República y la Guerra Civil en España, en 1934 y 1936-39, en una ceremonia en el Vaticano.